ខែ​ឧសភា​ឆ្នាំ​១៩៧០ ជា​ខែ​មួយ​ដែល​ពោរ​ពេញ​ដោយ​ព្រឹត្តិ​ការណ៍​។ ខែ​នេះ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ឡើង ដោយ​មាន​រន្ទះ​បាញ់​ទាំង​កណ្ដាល​ថ្ងៃ​ត្រង់ ដែល​បណ្ដាល​អោយ​ផ្អើល​ចលា​ចល​ វឹក​វរ​រញ្ជួយ​ដល់​ពិភព​លោក​ទាំង​មូល... មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​បណ្ដាល​អោយ​មាន​ការ​បែក​បាក់​គ្នា​នៅ​ក្នុង​មតិ​សាធារណ​ជន​របស់​ជាតិ​(ខ្មែរ)​ផង ព្រម​ទាំង​នៅ​សហ​រដ្ឋ​អាមេ​រិក​ផង, គឺ​ជា​ការ​បែក​រហែក​ឃ្លាត​ចាក​គ្នា ខាង​ផ្លូវ​សីល​ធម៌ ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត ដែល​ចេះ​តែ​មាន​សភាព​ធ្ងន់​ធ្ងរ​ឡើង​ៗ ជា​រៀង​ដរាប​រហូត​ទៅ​នៅ​ក្នុង​ខែ និង​ឆ្នាំ​ត​ទៅ​មុខ​។ នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​១៩៧៩ នៅ​ទី​ក្រុង​ប៉េ​កាំង លោក​ហេន​រី-គីស្សីង​គើ្ហរ ហើយ​និង​ខ្ញុំ​ព្រះ​ករុណា​ខ្ញុំ ដែល​ទាំង​ពីរ​នាក់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា “ជន​ចូល​និវត្តន៍” នៅ​ក្នុង​បញ្ហា​នយោ​បាយ​របស់​រដ្ឋ, យើង​បាន​ជួប​គ្នា​ជា​លើក​ដំបូង​បំផុត​... [អានបន្ដ..]

ទ្រឹស្ដី​ពង្រីក​ទឹក​ដី​និយម ឬ​ទ្រឹស្ដី​ជាតិ​និយម ត្រូវ​បាន​បំផុស​បំផុល​ឡើង​ដោយ​ជន​ជាតិ​សៀម​ម្នាក់​ឈ្មោះ ហ្លួង​ពល​ត្រី វិចិត្រ​វាទ​កាន​។ ហ្លួង​ពល​ត្រី វិចិត្រ​វាទ​កាន កើត​នៅ​ព.ស. ២៤៤១ នៅ​ខេត្ដឧទ័យ​ធានី។ ហ្លួង​វិចិត្រ​វាទ​កាន​ជា​មនុស្ស​ពូ​កែ​ឆ្លាត​វាង​វ័យ​ជាង​​មនុស្សនានា លោក​ជា​ជន​ទី​១ នៅ​ក្នុង​ប្រ​ទេស​សៀម ដែល​មាន​អាយុ ត្រឹម​១៩​ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ បាន​ប្រ​លង​ជាប់​បរិញ្ញា ៥​ប្រ​យោគ​​ ហើយ​អាយុ ៣៦​ឆ្នាំ​ គឺ​នៅ​ឆ្នាំ ព.ស. ២៤៧៧ គ.ស ១៩៣២ បាន​ឡើង​កាន់​ដំណែង​រដ្ឋ​មន្រ្ដី​ក្រសួង​ការ​បរ​ទេស​។ ក្រោយ​ពី «រដ្ឋ​ប្រហារ» ឆ្នាំ ១៩៣២ ហ្លួង​វិចិត្រ​វាទ​កាន​បាន​ចូល​កាន់​តំណែង​ជា នាយក​ក្រសួង វិចិត្រ​សិល្បៈ (Directeur du Dépatement des Beaux- Arts)​ ហើយ​លោក​ក៏​ជា​អ្នក​សារ​ព៌ត​មាន​ដ៏​ឆ្នើម​ម្នាក់​ទៀត​ផង​។ តាម​​រយៈ​​សិល្បៈ មាន​បទ​​ភ្លេង​ចំរៀង រឿង​​ល្ខោន​ជា​ដើម...[អានបន្ដ..]

ក្រោយ​សម័យ​អង្គរ​ស្ដេច​​ខ្មែរ​​មាន​ការ​បាក់​បែក​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង សង្គ្រាម​ដណ្ដើម​រាជ​បល្លង្គ​​រវាង​ព្រះ​មហាក្សត្រ​ខ្មែរ បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​ឥត​ឈប់​ឈរ សត្រូវ​បរ​ទេស​ជិត​ខាង ឆ្លៀត​ឱកាស​ក្នុង​ពេល​ខ្មែរ​បែក​បាក់​គ្នា​នេះ ចូល​ជ្រៀត​ជ្រែក​នយោ​បាយ​ផ្ទៃ​ក្នុង​កម្ពុជា​ ទឹក​ដី​កម្ពុជា ត្រូវ​បាត់​បង់​បន្ដិច​ម្ដង​ៗ​ រហូត​រួច​រៀវ​នៅ​តូច​ដូច​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​។ ​ទឹក​ដី​ខែ្មរ​នៅ​កម្ពុ​ជា​ក្រោម បាន​របេះ​របូត​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ជន​ជាតិ​យៀក​ណាម ម្តង​ម្តុំ​ៗ ជា​ច្រើន​លើក​ច្រើន​សា​ក្នុង​ប្រ​វត្តិ​សាស្រ្ត ចាប់​តាំង​ពី​សត​វត្សរ៍​​ទី​១៧ រៀង​មក រហូត​ដល់​បាត់​បង់​កម្ពុជា​ក្រោម​ទាំង​មូល​នេះ នៅ​ពាក់​កណ្តាល​សត​វត្សរ៍​ទី​២០​ថ្មី​ៗ​នេះ​។ លោក​សាស្រ្តា​ចារ្យ​កេង​ វ៉ាន់​សាក់ សូម​រៀប​រាប់​ជូន​ស្តាប់​ ពី​ដំណើរ​ដើម​ទង​នៃ​ការ​បាត់​បង់​ដែន​ដី​ខែ្មរ​ក្នុង​តំបន់​ដី​សណ្ត ទនេ្ល​មេ​កុង តាម​រយៈ​ការ​សាក​សួរ​របស់​លោក​កឹម សុស ដូច​ត​ទៅ...[អានបន្ដ..]

ព្រះពុទ្ធរូប​នាគ​ប្រក់ ជា​ព្រះពុទ្ធរូប​មួយ​អង្គ ដែល​មាន​តេជ​រស្មីចេញ​ពី​ក្បាល​​ពញានាគ៧ ត្រូវ​បាន​រចនា​កសាង​ឡើង​ ក្នុង​សតវត្ស​ទី​១២ នៃ​រជ្ជកាល​ព្រះ​បាទ​ជ័យ​វរ្ម័ន​ទី​៧ ទុក​ជា​ទី​សក្ការៈ​ គោរព​បូជា​ ជា​វត្ថុ​ស័ក្ដិ​សិទ្ធ​​ដ៏​ខ្លាំង​ពូកែ​អស្ចារ្យ ព្រោះ​ពេល​នោះ​អា​ណា​ចក្រ​ខ្មែរ​បាន​ប្ដូរ​ពិធី​​គោរព​បូជា​ទេវ​រាជ​ មក​​ធ្វើ​ពិធី​គោរព​ពុទ្ធ​សាសនា​វិញ​​។ លទ្ធិ​ព្រហ្មញ្ញ​សាសនា​ដែល​បាន​ចូល​មក​ចាក់​រិស យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​ផ្នត់​គំ​និត​របស់ប្រ​ជា​ពល​រដ្ឋ​ខ្មែរ​ តាំង​ពី​សម័យ​នគរ​ភ្នំ​រហូត​ដល់​ចុង​សម័យ​មហា​ន​គរ​ដ៏​រុង​រឿង​ ហើយ​ទំនាស់​រឿង​សាសនា បាន​ធ្វើ​អោយ​ប្រ​ជា​ពល​រដ្ឋ​ខ្មែរ ព្រះ​ម​ហាក្សត្រ​ខ្មែរ ធ្វើ​ការ​​កាប់​សំលាប់​គ្នា​បាក់​បែក​សាមគ្គី​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​។ ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​​បង្រួប​បង្រួម​ជាតិ​ អោយ​មាន​ឯក​ភាព​គ្នា​ឡើង​វិញ​ ព្រះ​បាទ​ជ័យ​វរ្ម័ន​ទី​៧ ដែល​ជា​ក្សត្រ​មួយ​អង្គ ដ៏​អង់​អាច​អស្ចារ្យ ព្រះ​អង្គ​មាន​គោ​បំណង​...[អានបន្ដ..]

នៅ​ក្នុង​ចំណោម​មន្រ្ដី​ទាំង​អំបាល​នោះ គង់​មាន​ខ្លះ​នឹក​ឃើញ​ផ្លូវ​ត្រូវ​ដែរ។ ឱ! មុខ​គួរ​ឲ្យ​ស្ដាយ​ក្រោយ​ពន់​ពេក​ណាស់​ប្រជា​រាស្រ្ដ​ខ្មែរ ទូ​ទាំង​ប្រទេស​សុទ្ធ​សឹង​ជា​ពុទ្ធ​សាស​និក​ជន​ប្រកប​ដោយ​សន្ដាន​ ចិត្ត​ស្លូត​បូត​ក​​សាង​កុសល​ផល​បុណ្យ​ ព្រោះ​ចង់​បាន​ សេច​ក្ដី​សុខ​ចំរើនគ្រប់​ៗ​ជាតិ តែ​អកុ​សល​ត្រង់​ផ្ញើ​វាសនា​របស់​ខ្លួន នឹង​រាជ​បល្លង្ក​ជា​ខែល​បិទ​បាំង រឿង​រ៉ាវ​ពុក​រលួយ ដែ​ល​មុនស្ស​ឈ្មោះ​​ថា​ស្ដេច​ប្រ​ព្រឹត្ត​ប្រាស​ចាក​គន្លង​ធម៌​។ តើ​នរ​ណា​ហ៊ាន​ហា​មាត់​ទំលាយ​អាថ៌​កំ​បាំង​ក្នុង​វាំង​? មួយ​ថ្ងៃ​ៗ ហ្លួង​រវល់​តែ​សោយ​អា​ភៀន​ញៀន​អភ័ព្វ​ស្រវា​ឱប​ក្រ​សោប​យក​ទ្រព្យ​ បាន​មកពី​ញើស​ឈាម​រាស្រ្ដ​សា​មញ្ញ​ដើម្បី​បំប៉ន​ ការ​សប្បាយ​មាន​ស្រី​ស្រា និង​ល្បែង​ពាលា ដោយ​គ្មាន​នឹក​នា​បញ្ហា​ទឹក​ដី​បុរី​នគរ​...[អានបន្ដ..]

   សិង្ហតោ ចចក ស្វាន ឆ្កែព្រៃ បាន​បបួល​គ្នា​រក​ស៊ី​ចូល​គ្នា សិង្ហ​តោ​ត្រូវ​បាន​បោះ​ឆ្នោត​តែង​តាំង​អោយ​ធ្វើ​ជា​ប្រធាន ហើយ​ជា​អ្នក​នៅ​ចាំ​ទី សត្វ​ទាំង​បី​ឯ​ទៀត ជា​អ្នក​នាំ​គ្នា​ទៅ​ដេញ​គៀង​សត្វ ហើយ​​បាន​ដេញ​គៀង​មេ​ក្ដាន់​មួយ​ចូល​មក​ដល់​ទី​ដែល​សិង្ហ​តោ​រង់​ចាំ សិង្ហ​តោ​ក៏​ចាប់​បាន​មេ​ក្ដាន់​នោះ សំលាប់​ ហើយ​បែង​ចែក​ជា​បួន​ចំណែក។ ការ​ចែក​នោះ សិង្ហ​តោ​បាន​សួរ​សំនួរ ៣​ប្រការ​ទៅ​សត្វ​ទាំង​បី​ថា ១​តើ​នរ​ណា​ស្ដេច​សត្វ ២​តើ​នរ​ណា​មាន​ឈ្មោះជា​សិង្ហ ៣​តើនរ​ណា​មាន​សក្តា​នុពល​អំណាច​ធំ​ជាង​គេ​ ចំលើយ​នីមួយ​ៗ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​​សត្វ​សិង្ហ​តោ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ចំណែក​មួយៗ​ផង​ដែរ ចំណែក​ទាំង​បី​ត្រូវ​បាន​ទៅ​សត្វ​តោ​ទៅ​ហើយ តែ​តោ​នៅ​តែស្កប់​ ​លោភ​លន់​ពន់​ប្រមាណ​ ចំណែក​ទី​៤ ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទៅ​សត្វ​ទាំង​បី​ជា​មិត្ដ​ចូល​ហ៊ុន សិង្ហ​តោ​ទាញ​យក​មក​​ដាក់​ក្នុង​ក្រ​ញ៉ាំ​ជើង​របស់​ខ្លួន គ្មាន​សត្វ​ណា​មួយ​ហ៊ាន​ចូល​ទៅ​យក​ឡើយ​។ [អានបន្ដ..]

អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរ រឿងពេលដែលកន្លងទៅ ថ្ងៃសុក្រ ទី8.សីហា 2014.ម៉ោង 23:19

   មែន​ហើយ វា​ពិត​ជា​ពីរោះ​ជក់​ចិត្ត​ពិត​មែន រឿង «ពេល​ដែល​កន្លង​ទៅ» ដែល​អ្នក​និពន្ធ​លើក​មក​សរសេរ​នៅ​ទី​នេះ គឺ​លាត​ត្រដាង​ពី​ស្នេហា ​យុវនារី​ម្នាក់ ដែល​ប្រកាន់ខ្ចាប់​នូវ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដ៏​តឹង​រឹង និង អៀន​ខ្មាស​ដែល​ចរិត​លក្ខណ​របស់នារីខ្មែរ​យ៉ាង​ពិត​ប្រា​កដ​។ នារី​ខ្មែរ ដែល​តែង​តែ​អៀន​ខ្មាស​គេច​មុខ ពួន​ចំពោះ​​បុរស​ដែល​ស្រលាញ់​ខ្លួន ឬ​ចូល​មក​ស្ដី​ដណ្ដឹង​ខ្លួន មិន​អោយ​​​ឃើញ​មុខ​​បាន​ឡើយ​​។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ក៏​នៅ​ទី​បំផុត​ នាង​បាន​សារភាពស្នេហ៍ ខ្សឹប​នៅ​ក្នុង​ដួង​ចិត្ដ​ដោយ​សំងាត់​ប្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ថា «ចា៎ស! ខ្ញុំ​ក៏​ស្រលាញ់​បង​នរៈ​ដែរ» ជា​សេចក្ដី​ស្នេហា​មួយ ដែល​បេះដូង​នារី​ម្នាក់ ហាក់​បែក​ធ្លុះ​ធ្លាយក្រៀម​ស្វិត ​ស្រពោន ​ស្លាប់​ទៅ​ព្រម​ជា​មួយ​បុរស​ម្នាក់ ដែល​តាមស្រលាញ់​នាង ហើយ​ដែល​ត្រូវ​កាត់ ខណ្ឌ័្ធ​ដាច់​ដោយ​ ភព​បី​ផ្សេង​គ្នា ...។ [អានបន្ដ..]

អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរ ច្បាប់ផ្សេងៗ ថ្ងៃសៅរ៍ ទី2.សីហា 2014.ម៉ោង 19:24

   អ្នក​និយម​ធម្មា​ធិប​តេយ្យ គេ​ធ្វើ​បុណ្យ​អ្វី រឺ​ធ្វើ​ទង្វើ​ល្អ​ទាំង​ឡាយ ចង់​អ្នក​ណា​ដឹង​ក្ដី មិន​ដឹង​ក្ដី ឃើញ​ក្ដី​មិន​ឃើញ​ក្ដី ផ្សាយ​​ឈ្មោះ​​ក្ដី​មិន​ផ្សាយ​ឈ្មោះ​​ក្ដី​ អោយ​ពរ​ក្ដី​មិន​អោយ​​ក្ដី​ ទទួល​អំណរ​គុណ​ក្ដី មិន​ទទួល​ក្ដី​៘ គេ​គ្មាន​ខ្ចី​រវល់​ទេ ព្រោះ​គេ​បុណ្យ​ដើម្បី​បុណ្យ គឺ​ធ្វើ​អោយ​​ចិត្ដ​គេ​ស្អាត​បរិ​សុទ្ធ​។​ គេ​គ្មាន​ចង់​ធ្វើ​ទេព​ឥន្ទ្រ​ព្រហ្ម​ស្ដេច​អា​មាត្យ​មន្ដ្រី​សេដ្ឋី​កុដុម្ពី​អ្វី​ទេ​។ ​បំណង​របស់​គេ​ គឺ​ចង់​ធ្វើ​អោយ​មនុស្ស​ស្អាត​បរិ​សុទ្ធ​ត្រឹម​​ត្រូវ​ ជា​មនុស្ស​គ្មាន​អំពើ​ពុក​រលួយ​ មាន​តែ​ទំវើ​​យុត្ដិ​ធម៌។​ ​ខ្ពស់​ជាង​នេះ គឺ​ចង់​អោយ​ធម្មា​ធិប​តេយ្យ​បាន​ឋិត​នៅ​ជា​មូល​ដ្ឋាន​នៃ​ប្រ​ជា​ធិប​តេយ្យ​ ដើម្បី​​ប្រ​ជា​ធិប​តេយ្យ​មាន​លក្ខណ​ជា​ប្រ​ជា​ធិប​តេយ្យ​ពេញ​ទី គឺ​ធាតុ​អ្វីៗ​សុទ្ធ​តែ​ជា​ប្រជា​ធិប​តេយ្យ​ទាំង​អស់...។[អានបន្ដ..]

   ភាព​អា​ក្រក់​ដែល​បាន​ធ្វើ​មក​ហើយ អ្នក​ណា​ខំ​ប្រឹង​បិទ​ចោល​ដោយ​ទង្វើ​ល្អ​របស់​ខ្លួន (គឺ​ឈប់​ធ្វើ​ទង្វើ​​អាក្រក់​ទៅ​ទៀត​ធ្វើ​ទង្វើ​ល្អ​ជំនួស​វិញ​) អ្នក​នោះ​ឈ្មោះ​ថា​បាន​ធ្វើ​លោក​នេះ អោយ​មាន​ពន្លឺ​ភ្លឺ​ស្វាង ដូច​គ្នានឹង​ដួង​ចន្ទ ដែល​បាន​ចាក​ផុត​ដុំ​​ពពក​​ដូច្នោះ​​ដែរ​។ ដែល​អោយ​ធ្វើ​កំណែ​ភាព​អា​ក្រក់​ដោយ​ភាព​ល្អ, ព្រោះ​ពុទ្ធ​សាស​នា​មាន​គំនិត​ថា​ បើ​យក​ធាតុ​អាក្រក់​មក​កែ​ធាតុ​អាក្រក់ លទ្ធ​ផល​​រិត​តែ​អា​ក្រក់​ឡើង សេច​ក្ដី​ប្រៀប​ដូច​គេ​យក​ទឹក​សំអុយ​ទៅ​លាង​របស់​ក្រ​ខ្វក់​ឬ​​គេ​យក​ទឹក​លាង​កន្ថោរ​ទៅ​គក់​បោក​ខោ​អាវ លទ្ធ​ផល​​គឺ​គគ្រិច​ប្រើ​លែង​កើត​។ ... [អានបន្ដ..]

   ព្រះពុទ្ធសាសនា ជាសាសនាមួយដែលបង្រៀនអោយស្រាយបញ្ហាសាបសូន្យតំលៃសីលធម៌ តែពុំបានមើល​ហួស​រំលង​សេដ្ឋ​កិច្ច​។ បង្រៀន​អោយ​ស្រាយ​សេច​ក្ដី​អា​ក្រក់​ដោយ​សេច​ក្ដី​ល្អ​។ ព្រមគ្នានេះបង្រៀនអោយស្រាយបញ្ហាដែលមានចោតលើ​ខ្លួន​ឯង​ជា​មុន កុំ​រស់​នៅ​ក្នុង​គំនិត​យឺត គំនិត​បណ្តែត​បណ្ដោយ ទុក​ពេល​អោយមនុស្សក្នុងពិភពលោក គេធ្វើសេចក្ដីល្អមុនខ្លួន ហើយខ្លួនសំរេ​ច​ចិត្ដ​ធ្វើ​ទង្វើ​ល្អ​ជា​ចុង​ក្រោយ​បំផុត​។ សូម្បី​បង្រៀន​អោយ​មាន​មេត្ដា​ចិត្ដ ក៏អោយហ្វឹកហាត់ផ្សាយមេត្ដាដល់ខ្លួនឯងមុន ដើម្បីជាសក្ខីភាពថា អាត្មា​អញ​ស្រ​លាញ់​សុខ​ស្អប់​ទុក្ខ​យ៉ាង​ណា ជន​ដទៃ​ក៏​គេ​ស្រ​លាញ់​សុខស្អប់ទុក្ខយ៉ាងនោះដែរ។ ... [អានបន្ដ..]

   តាមធម្មតា មនុស្ស​តែង​ទាម​ទារ​រក​សីល​ធម៌ កាល​បើ​ខ្លួន​បាន​ជួប​ប្រទះ​នូវ​ទង្វើ​ជិះ​ជាន់​ពី​អ្នក​ដទៃ ដូច​ជា​​ត្រូវ​គេ​បៀត​បៀន លួច​ប្លន់​បោក​ប្រាស​គៃ​បន្លំ​ជាដើម ហេតុ​ការណ៍​ដូច​នេះ​កើត​ឡើង​ក្នុងពេល​ណា ការ​អំពាវ​នាវ​ស្រែក​ហៅ​រក​យុត្ដិ​ធម៌ សីល​ធម៌ មនុស្ស​ធម៌ ក៏​គេ​ធ្វើ​ឡើង​ព្រម​គ្នា​ក្នុង​ពេល​នេះ​ដែរ ទោះ​ជា​ខ្លួន​គេ​មិន​ធ្លាប់​ឃើញ​តំលៃ ឬ​ការ​ចាំ​បាច់​នៃ​សីល​ធម៌ នៃ​យុត្ដិ​ធម៌​ នៃ​មនុស្ស​ធម៌ ក្នុង​កាល​មុន​ៗ​ មក​ក៏​ដោយ​។ ក្នុង​សម័យ​មាន​សង្គ្រាម គេ​ធ្លាប់​បាន​លឺ​សំលេង​រអ៊ូ​រទាំ​ទៅ​គ្រប់​ទិស​គ្រប់​ទី​ថា សីល​ធម៌​សាប​សូន្យ​បាត់​អស់​​ហើយ សំលេង​​ប៉បាច់​ប៉ប៉ោច​នេះ​ វា​បាន​រសាត់​អណែ្ដត​ត្រ​សែត​ទៅ​កាន់​ទី​ដែល​មាន​មនុស្ស ដូច​ជា​រាន​លក់​កា​ហ្វេ គុយ​ទាវ បបរ​បាយ ... [អានបន្ដ..]

   នារី​ក្រមុំ​ស្រស់​ស្អាត​ម្នាក់ ខក​ចិត្ដ​ក្នុង​រឿង​ស្នេហា នាង​ស្រលាញ់​គ្នា​ជា​មួយ​គូ​សង្សា តែ​ឳពុក​ម្ដាយ​បាន​លើក​នាង​អោយ​បុរ​វ័យ​ចំណាស់​អ្នក​មាន​ទ្រព្យ​សម្បត្ដិ​ម្នាក់ នាង​រត់​ចោល​រោង​ការ ហើយ​ទៅ​រក​គូ​សង្សា​នាង​វិញ ពេល​ទៅ​ដល់​សង្សា​នាង​កំពុង​រៀប​ការ​នឹង​នារី​ផ្សេង ធ្វើ​​អោយ​​នាង​​ឈឺ​​ចុក​ចាប់​ក្នុង​ទ្រូង​រក​អ្វី​មក​ប្រៀប​ពុំ​បាន រហូត​ប៉ុន​ប៉ង​ធ្វើ​អត្ដ​ឃាត​ខ្លួន​ឯង ដើម្បី​អោយ​បាន​ផុត​ចាក​ទុក្ខ​នេះ​។ នៅ​ពេល​ដែល​នាង​បំរុង​លោត​ទំលាក់​ពី​លើ​ភ្នំ មាន​ភិក្ខុ​សង្ឃ​មួយ​អង្គ​បាន​និមន្ដ​មក​ដល់ ហើយ​បាន​សួរ​សន្ទនា​គ្នា អំពី​បញ្ហា​ទុក្ខ​សោក​របស់​នាង​។ តើ​ការ​ជ្រើស​យក​ការ​សំលាប់​ខ្លួន​អោយ​ផុត​ចាក​ទុក្ខ​របស់​នារី​ក្រមុំ​នេះ បាន​រួច​ផុត​ចាក​ទុក្ខ​មាន​ដែរ​យ៉ាង​ណា​?... [អានបន្ដ..]

   រឿងនិទាន នៅ​ក្នុង​គតិ​លោក ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ដំណើរ​របៀប​របប នៃ​ការ​រស់​របស់​សង្គម​មនុស្ស​ក្នុង​​គ្រប់​​សម័យ​កាល ព្រោះ «គតិ​លោក» បាន​និយាយ​អំពី​​ការ​ប្រ​ព្រឹត្ដ​ទៅ​របស់​មនុស្ស​។ ពី​សម័យ​មួយ​ទៅ​សម័យ​មួយ មិន​ថា​តែ​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន មាន​បច្ចេក​​វិជ្ជា​​ខ្ពង់​ខ្ពស់ (កុំព្យូ​ទ័រ) សម័យ​​ដើម សម័យ​ព្រះ​សម្មា​សម្ពុទ្ធ​ចៅ មាន​មនុស្ស​ត្រាស់​ដឹង ព្រះ​អរ​ហន្ដ​ដ៏​ច្រើន យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​ជៀស​​មិន​​ផុត នៅ​​តែ​​មាន​​មនុស្ស​ល្អ មនុស្ស​អា​ក្រក់ មនុស្ស​ឆោត​ល្ងង់ មនុស្ស​ប្លម បោក​ប្រាស់​គ្នា​ជា​រៀង​រហូត​មក​។ យើង​អាច​សង្កេត​ឃើញ​យ៉ាង​​ជាក់​ស្ដែង​ថា ក្នុង​សម័យ​​ព្រះ​សម្មា​សម្ពុទ្ធ​ក៏​មាន​សង្ឃ​ប្លម ក្នុង​សម័យ​អ្នក​និពន្ធ ក៏​មាន​សង្ឃ ផឹក​ស្រា​អា​វា​សែ បោក​ប្រាស់​អ្នក​ស្រុក អោយ​ជឿ​ភ្លូក​ទឹក​ភ្លូក​ដី សម័យ​​បច្ចុប្បន្ន​មនុស្ស​ម្នាក់​ៗ មាន​ការ​វិវត្ដ​ រៀន​សូត្រ​ចេះ​ដឹង​យ៉ាង​ជ្រៅ​​ជ្រះ ក៏​នៅ​តែ ...​។ [អានបន្ដ..]

អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរ គុកនយោបាយ ថ្ងៃសៅរ៍ ទី25.មករា 2014.ម៉ោង 17:31
អក្សរសិល្ប៍ខ្មែរ រឿងចរិតខ្មែរ ថ្ងៃសុក្រ ទី30.សីហា 2013.ម៉ោង 19:42

  លោក​បង​ចេះ​មាន​ចិត្ដ និង​បេះ​ដូង​ឈឺ​ចាប់​ដែរ​ទេ កាល​ដែល​លោក​បង​ឃើញ​ភរិយា ទៅ​ស្និទ្ធ​ស្នាល​ជា​មួយ​ប្រុស​កំលោះ ​ដែល​ធ្វើ​ជា​កូន​របស់​ខ្លួន​បាន​នោះ​​។ ឆ្លង​កាត់​នូវ​ការ​ពិសោធ​នេះ បើ​លោក​បង​មាន​បេះ​ដូង​ឈឺ​ចាប់​អាម៉ាស់​យ៉ាង​ណា លោក​បង​ក៏​គួរ​ទទួល​គិត​ផង​ថា ខ្ញុំ​នេះ​ក៏​មាន​បេះ​ដូង​ឈឺ​ចាប់​ដូច​លោក​បង ឬ​ច្រើន​ជាង​ការ​ឈឺ​ចាប់​របស់​លោក​បង​ទៀត​ផង​។ ទង្វើ​របស់​លោក​បង​ទៅ​លើ​ស្រី​ក្មេង​ៗ អាយុ​ស្រករ​កូន​ស្រី​ខ្លួន​យ៉ាង​ណា​ខ្លះ​នោះ​ លោក​បង​គួរ​តែ​ជ្រាប​ខ្លួន​ឯង​ច្បាស់​ហើយ​។ ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ប្រ​ឆាំង​ទេ គឺ​ខ្ញុំ​បាន​រស់​ដោយ​គ្រាំ​គ្រា​ជា​ទី​បំផុត​។ លោក​បង​ក៏​មិន​ធ្លាប់​បាន​ទទួល​ នូវ​ពាក្យ​ដំនៀល​អ្វី​ពី​រូប​ខ្ញុំ​ដែរ គឺ​មាន​តែ​ខ្ញុំ​វិញ​ទេ​ដែល​ជា​ស្រី​ចិត្ដ​កាកី​នោះ!​។
    - ប្រាប់អោយត្រង់មកថា អាក្មេងប្រុសនោះជានរណា? ខ្ញុំដឹងថា ឯងផ្គត់ផ្គង់វាសំបើមណាស់!
    - អ្វីដែលខ្ញុំធ្វើទៅលើគេ គឺក្នុងនាមជាមនុស្សធម៌ស្រោចស្រង់យុវជនកំព្រាម្នាក់ ...[អានសេចក្ដីពិស្ដារបន្ដ..]